
تقابل جمهوری اسلامی و آمریکا نزاع دو جهانبینی توحیدی و لیبرالدموکراسی است
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی (ره) با بیان اینکه اختلاف جمهوری اسلامی و آمریکا صرفاً بر سر مسائل هستهای و موشکی نیست، گفت: ریشه این تقابل در تعارض دو جهانبینی توحیدی و سکولار قرار دارد؛ جمهوری اسلامی بر محور عدالت و اراده الهی شکل گرفته اما لیبرالدموکراسی غربی با محوریت اراده انسان، ظرفیت ظلم، استعمار و توحش علیه ملتها را در خود دارد.
به گزارش روابط عمومی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، حجتالاسلام صفدر الهیراد عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی (ره) درباره ریشههای تقابل جمهوری اسلامی و آمریکا اظهار کرد: مسئله اول این است که دعوای ما با آمریکا بر سر چیست و اساساً چرا از ابتدا میان جمهوری اسلامی و آمریکا نزاع شکل گرفت و واقعیت این است که اختلاف ما با آمریکا ناشی از مسائل سطحی و روبنایی مانند انرژی هستهای و موشکی نیست، بلکه نزاع بر سر دو جهانبینی است.
وی افزود: همان دو قطبیای که خداوند متعال در قرآن کریم مطرح کرده است؛ از یک سو اراده خدا و حقیقت توحید و از سوی دیگر اراده طاغوت. خداوند در قرآن میفرماید «و لقد بعثنا فی کل أمة رسولاً أن اعبدوا الله و اجتنبوا الطاغوت» و همه انبیا برای اقامه توحید و نفی طاغوت مبعوث شدند. پذیرش ولایت الهی جبهه حق را شکل میدهد و نفی خدا و حاکمیت طاغوت، جبهه باطل را تشکیل میدهد.
حجت الاسلام الهیراد ادامه داد: طاغوت هر ارادهای در برابر اراده خداست و مصداق استکبار، ظلم و ستم محسوب میشود و بر اساس جهانبینی توحیدی که قرآن کریم بیان میکند «یا أیها الناس أنتم الفقراء إلی الله»، همه انسانها عین فقر و نیاز به خداوند هستند. جمهوری اسلامی نیز بر همین مبنا و با محوریت اراده الهی و تحقق عدالت در جهان شکل گرفته است.
وی با اشاره به مسئله عدالتخواهی در جمهوری اسلامی تصریح کرد: آنقدر عدالت برای ما محوریت دارد که جمهوری اسلامی حتی برای تأمین منافع خود نیز اجازه ظلم به کشوری دیگر را ندارد، چرا که همه انبیا برای تحقق عدالت آمدهاند و عدالت، چه در سطح داخلی و چه بینالمللی، اصل اساسی است.
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی (ره) در ادامه با تشریح جهانبینی سکولار غرب گفت: در تفکر سکولار و اومانیستی، انسان جای خدا مینشیند و حاکمیت، مالکیت و ارادهای که مختص خداوند است به انسان منتقل میشود. در چنین نگاهی، منشأ قانونگذاری و مشروعیت حکومت، اراده انسان خواهد بود.
وی افزود: وقتی انسان منشأ قانونگذاری شد، طبیعی است که به دنبال تأمین منافع خود برود و برای حفظ این منافع دست به ظلم و جنایت بزند. آنچه امروز از آن به عنوان لیبرالدموکراسی یاد میشود، در حقیقت همین منفعتطلبی است و بسیاری از جوانان، دانشجویان و حتی اساتید دانشگاه تصور میکنند لیبرالدموکراسی صرفاً به معنای آزادی است، در حالی که این مکتب ظرفیت گستردهای برای توحش و سلطهگری دارد.
حجت الاسلام الهیراد با اشاره به عملکرد کشورهای غربی در منطقه اظهار کرد: رفتار آمریکا و غرب در افغانستان، عراق، یمن، سوریه، لبنان و حتی علیه جمهوری اسلامی ناشی از همین مبانی فکری است و کشورهایی مانند آمریکا، انگلیس، فرانسه و آلمان که مدعی لیبرالدموکراسی هستند، پشت بسیاری از جنگها و فتنههای جهان قرار دارند.
وی ادامه داد: در تفکر لیبرالدموکراسی اگر مردم به حکومتی رأی دهند که برای تأمین منافع خود به کشوری حمله کند، آن اقدام مشروع تلقی میشود و نمونه آن حمله آمریکا به عراق بود که حدود یک میلیون نفر در این کشور کشته شدند و زیرساختهای عراق نابود شد.
حجت الاسلام الهیراد با اشاره به وضعیت منابع نفتی عراق گفت: امروز نیز بخش مهمی از درآمد نفت عراق در اختیار آمریکاست و حتی برای نحوه هزینهکرد آن تعیین تکلیف میشود. این مسئله ریشه در همان تفکر لیبرالدموکراسی دارد که تأمین منافع خود را اصل میداند.
وی با بیان اینکه حمله به جمهوری اسلامی نیز از همین نگاه نشأت میگیرد، افزود: جمهوری اسلامی از ابتدا اعلام کرد که با نظام سلطه و استکبار مخالف است و به همین دلیل شعار «مرگ بر آمریکا» در حقیقت به معنای مرگ بر لیبرالدموکراسی و نظام سلطه است.
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی (ره) با اشاره به سخنان امام خمینی (ره) اظهار کرد: امام راحل فرمودند اگر قدرت داشته باشیم همه مستکبران عالم را از بین خواهیم برد و همچنین تأکید داشتند که ما اسلامی میخواهیم که غرب و شرق و در رأس آنها آمریکای جنایتکار را به خاک مذلت بنشاند.
وی تصریح کرد: دشمن نیز این مسئله را فهمیده است که جمهوری اسلامی برخلاف بسیاری از کشورهای اسلامی، در نفی استکبار جدی است و کشورهایی هستند که شعائر اسلامی را انجام میدهند اما با آمریکا تعارضی ندارند، در حالی که جمهوری اسلامی بر مقابله با استکبار اصرار دارد.
حجت الاسلام الهیراد در ادامه سخنان خود به وجود دو گفتمان در جمهوری اسلامی اشاره کرد و گفت: از ابتدای انقلاب تاکنون دو گفتمان اصلی در کشور وجود داشته است؛ گفتمان انقلابی و گفتمان غربگرا و گفتمان انقلابی بر استقلال، آزادی از سلطه مستکبران و نفی طاغوت تأکید دارد.
وی با اشاره به دیدگاههای امام خمینی (ره) درباره دوقطبیها افزود: امام راحل خود مطرحکننده دوگانه اسلام ناب و اسلام آمریکایی بودند و در منشور روحانیت نیز سه جریان متحجر، روحانیت سکولار غربگرا و روحانیت اصیل انقلابی را مطرح کردند.
وی افزود: از همان ابتدا روشنفکری در ایران به معنای وابستگی به غرب بود و به همین دلیل این جریان را متحجرترین جریان فکری و سیاسی کشور میدانم، چرا که بدون تفکر مستقل، هر آنچه غرب بگوید میپذیرد.
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی (ره) خاطرنشان کرد: پس از پایان جنگ تحمیلی و ناامیدی دشمن از حمله نظامی، دشمن به جنگ فکری و فرهنگی روی آورد و تلاش کرد جریان غربگرا را در کشور تقویت کند.
/انتهای خبر