جنگ شناختی یکی از ابعاد مهم جنگ ترکیبی علیه جبهه حق است

1405/02/01 اخبار ravabet2

جنگ شناختی یکی از ابعاد مهم جنگ ترکیبی علیه جبهه حق است
 
عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با اشاره به ابعاد مختلف جنگ ترکیبی علیه جبهه حق، تأکید کرد: در کنار جنگ نظامی، جنگ شناختی به‌عنوان یکی از مهم‌ترین عرصه‌ها دنبال می‌شود و دشمن تلاش می‌کند با نفوذ در باورها و اطلاعات جوامع، افکار عمومی را به نفع خود جهت‌دهی کرده و زمینه تضعیف جبهه مقابل را فراهم کند.
 
به گزارش روابط عمومی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، حجت‌الاسلام امین رستمی عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) طی گفتگویی با بیان اینکه در دوران معاصر نبرد میان حق و باطل در عرصه‌های مختلف جریان دارد، اظهار کرد: بخشی از این تقابل که بیشتر در معرض دید عموم قرار دارد، جنگ نظامی است، اما این جنگ در واقع دربرگیرنده ساحت‌ها و ابعاد دیگری نیز هست که کمتر مورد توجه قرار می‌گیرد.
 
وی با اشاره به مفهوم «جنگ ترکیبی» افزود: در گذشته نیز چنین ابعادی از تقابل وجود داشت، اما امروز این عرصه‌ها گسترده‌تر شده و جنگ در حوزه‌های نظامی، روان‌شناختی، سیاسی، فرهنگی و سایر زمینه‌ها دنبال می‌شود. یکی از مهم‌ترین ابعاد این جنگ ترکیبی، جنگ شناختی است.
 
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) ادامه داد: در جنگ شناختی، دشمن تلاش می‌کند در باورها و اطلاعات جبهه مقابل نفوذ کند و آن‌ها را به نفع خود سامان دهد. اگر دشمن در این زمینه موفق شود، بخش مهمی از اهداف خود را در میدان تقابل محقق کرده است.
 
حجت الاسلام امین رستمی با اشاره به نمونه‌هایی از جنگ شناختی در تاریخ اسلام گفت: برای نمونه، معاویه برای غلبه بر امیرالمؤمنین علی(ع) تلاش کرد شناخت مردم شام نسبت به آن حضرت را تغییر دهد. نقل شده است که وقتی خبر شهادت امیرالمؤمنین(ع) منتشر شد، برخی از مردم شام تعجب کردند و گفتند مگر علی نماز می‌خواند که در محراب به شهادت رسید؟ این مسئله نشان می‌دهد که چگونه با تغییر در شناخت مردم، زمینه مقابله با جبهه حق فراهم می‌شد.
 
وی افزود: در ماجرای خوارج نیز پشت صحنه جریان معاویه قرار داشت و با القائات مختلف تلاش شد این گروه به این باور برسند که امیرالمؤمنین(ع) با پذیرش حکمیت مرتد شده است. در نتیجه وقتی افرادی که به ظاهر اهل عبادت بودند چنین برداشتی پیدا کردند، جنگ با امام علی(ع) را واجب تلقی کردند که این نیز نمونه‌ای از جنگ شناختی است.
 
این استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه بستر اصلی جنگ شناختی در عصر حاضر رسانه‌ها هستند، تصریح کرد: شبکه‌های رسانه‌ای، مطبوعات، نشریات، کتاب‌ها و به‌ویژه فضای مجازی ابزارهایی هستند که از طریق آن‌ها تلاش می‌شود باورهای جبهه مقابل تخریب شود و در قالب جنگ روایت‌ها، افکار عمومی علیه آن‌ها شکل بگیرد.
 
حجت الاسلام امین رستمی همچنین به راهبردهای دشمن در جنگ شناختی اشاره کرد و گفت: نخستین راهبردها، ضربه زدن به اعتقادات و باورهای دینی است. دشمن معمولاً از مباحث صریح سیاسی آغاز نمی‌کند، بلکه تلاش می‌کند ابتدا پایه‌های اعتقادی را تضعیف کند تا افراد به این نتیجه برسند که مشکلات جامعه ناشی از دین است.
 
وی ادامه داد: در حوادث سال‌های اخیر نیز مشاهده شد افرادی که پیش از این در مراسم مذهبی حضور داشتند، در اثر تأثیرگذاری جنگ شناختی دست به اقداماتی همچون سوزاندن قرآن، تخریب امامزاده‌ها و حسینیه‌ها زدند و حتی شعارهایی علیه اسلام سر دادند.
 
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) با بیان نمونه‌ای تاریخی دیگر افزود: در جریان جنگ صفین و شهادت عمار یاسر، پیامبر اکرم(ص) پیش‌تر فرموده بودند که عمار به دست گروهی ستمگر کشته می‌شود. هنگامی که عمار در سپاه امیرالمؤمنین(ع) به شهادت رسید، این موضوع در سپاه شام تردید ایجاد کرد؛ اما معاویه با بهره‌گیری از جنگ شناختی ادعا کرد قاتل عمار کسی است که او را به میدان جنگ آورده است.
 
وی خاطرنشان کرد: امیرالمؤمنین(ع) در پاسخ به این ادعا فرمودند در این صورت باید گفت پیامبر(ص) نیز قاتل حمزه سیدالشهدا بوده است، زیرا او را به میدان جنگ آورده بود. با این حال برخی از افراد ساده‌دل در سپاه شام این شبهه را پذیرفتند.
 
حجت الاسلام امین رستمی در ادامه دومین راهبرد دشمن در جنگ شناختی را ایجاد یأس و ناامیدی دانست و گفت: در تاریخ اسلام نیز نمونه‌هایی از این مسئله وجود دارد؛ از جمله در جنگ احد که با شایعه شهادت پیامبر اکرم(ص)، برخی از مسلمانان میدان را ترک کردند.
 
وی افزود: در همان زمان یکی از مجروحان که بر زمین افتاده بود به همراه خود که قصد فرار داشت گفت اگر حتی پیامبر به شهادت رسیده باشد، دین او باقی است و خدای او زنده است؛ بنابراین باید ایستادگی کرد و از دین دفاع نمود. این نمونه نشان می‌دهد که مقابله با جنگ شناختی نیازمند بصیرت و استقامت است.
 
 
/انتهای خبر