بعثت مردم در اقتصاد در گرو تربیت توحیدی

حجت‌الاسلام دکتر رجایی گفت: تربیت توحیدی و تقویت همراهی مردم با نظام می‌تواند به بعثت مردم در اقتصاد بیانجامد.

حجت‌الاسلام دکتر سیدمحمدکاظم رجایی، عضو هیأت علمی مؤسسه امام خمینی(ره)، در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، درباره چگونگی همراهی مردم در حکمرانی گفت: اصولاً در اسلام مفهوم حکمرانی ولایی نمی‌تواند جدا از همراهی مردم باشد؛ زیرا حکمرانی ولایی چیزی جز حکمرانی ولی که در رأس آن الله قرار دارد، نیست «الله ولی الذین آمنوا» و خداوند نیز سرپرست مردم و نزدیک‌ترین به آنان است؛ این نزدیکی به مردم، در مراتب پایین‌تر شامل ولی خدا اعم از انبیا و اوصیای الهی و ولی فقیه نیز می‌شود.

وی با بیان اینکه مشیت الهی، هدایت مردم از ظلمات به سمت نور و وضع مطلوب است (تعالی مردم تا قرب الهی)، افزود: خداوند این مشیت را در افراد برگزیده خود که ظرفیت جریان قدرت الهی را پیدا کرده‌اند نیز تسری داده است؛ مانند انبیا و اوصیای الهی که سنخ ولایتشان از سنخ ولایت خداوند است؛ از این رو قربشان به مردم از همه جهت نیز ناگزیر بوده و در واقع ولی و حکمران اسلامی با مردم آنقدر نزدیک هستند که گویا یک واحد را تشکیل می‌دهند. به این ترتیب سبک زندگی ولی خدا نیز شبیه محروم‌ترین مردم است تا تحمل محرومیت برای مردم آسان‌تر شود.

استاد حوزه علمیه با استناد به این قرب ولی و مردم و نیز فرازهایی از آیات قرآن که می‌فرماید: «یا ایها النبی جاهد الکفار» و «یا ایها الذین آمنوا جاهدوا»، جهاد را وظیفه مشترک دولت و مردم دانست و ادامه داد: در صدر اسلام که بیش از ۸۰ غزوه و سریه شکل گرفت، پیامبر اکرم(ص) با تدابیر مختلف چون عقد اخوت و…، پشتیبان سپاه مسلمین بودند و معیت مردم با ولی به واقع محقق شده بود.

فرصت بزرگ بعثت مردم را با تکیه بر الگوهای غربی نابود نکنیم

حجت‌الاسلام رجایی با بیان اینکه ما نیز نمونه این معیت را در دوران انقلاب اسلامی، جنگ تحمیلی و بعثت اخیر مردم شاهد بوده و هستیم، افزود: مردم قدرت عظیمی هستند به شرط آنکه به آن‌ها میدان داده شود و اعتمادشان جلب شود؛ اکنون فرصت بسیار عظیمی فراهم است؛ ولی ما متأسفانه به الگوها و نظریه‌های توسعه غربی چسبیده‌ایم که عصاره راهبردها و کلان‌استراتژی‌های آن، وابستگی به غرب بدون هیچ راه گریزی و تعامل با کدخدا است که طبعاً پیروی از معیارهای او مانند به رسمیت شناختن رژیم غاصب اسرائیل، رد امامت و… را نیز همراه دارد.

این پژوهشگر توسعه تأکید کرد: مدیریت دانش غربی آنقدر قوی و غدر است اصلاً اجازه نمی‌دهد فکر کنیم آیا مدل دیگری هم وجود دارد یا خیر؟ ما حتی به خود اجازه نمی‌دهیم قدری درباره الگوهای تحقق‌یافته عینی موجود در قرآن فکر کنیم، یا به کسانی که فکر کرده‌اند، اجازه طرح بحث بدهیم و متقاضی فکرشان باشیم.

تربیت توحیدی؛ راهبرد تقویت معیت مردم و نظام

وی تربیت توحیدی را راهبرد تقویت معیت مردم و نظام معرفی و تصریح کرد: انبیای الهی بدین منظور، تربیت و انسان‌سازی داشتند؛ ابراستراتژی آنان، تزکیه و تعلیم و تربیت توحیدی مردم بود که آنان را به قوت لایزال الهی وصل می‌کرد؛ همین استراتژی است که در نتیجه آن، یمن به عنوان یکی از فقیرترین کشورهای جهان به قوت منطقه‌ای تبدیل می‌شود. اسطوره‌ایی چون شهیدان سلیمانی، تهرانی مقدم، حاجی‌زاده و… حاصل همین استراتژی و تربیت توحیدی هستند که جایشان در صنعت بانک، خودرو و همه صنایع ضعیف‌مانده خالی است.

حجت‌الاسلام رجایی، تربیت انسان صالح و عبد را کلان استراتژی نظام اسلامی برشمرد و تأکید کرد: جامه را باید از کودکی به قوت نامتناهی و لایزال دنیا یعنی خداوند وصل کرد؛ تربیت توحیدی باید از مقطع پیش‌دبستانی آغاز شود تا وقتی بزرگ شدند، نگویند اگر با کدخدا حرف نزنیم چه کار کنیم؟ و راه حل همه مسائل را در تعامل با مستکبران عالم بدانند.

عضو هیأت علمی مؤسسه امام خمینی با اشار به اهمیت استفاده بهینه از نعمات الهی در مسیر تربیت توحیدی گفت: اگر به این درجه از ایمان برسیم که ما و آنچه در اختیارمان است، متعلق به خداوند است، می‌توانیم دنیا را فتح کنیم نه اینکه حتی در صنایع ساده هم دچار چالش باشیم! رابطه تربیت توحیدی با قلمرو دولت، معکوس است؛ هرچه تربیت توحیدی بیشتر باشد، حضور مردم بیشتر و لزوم دخالت دولت، کمتر می‌شود؛ به عبارت دیگر، دولت در عین وسعت، کوچک‌تر خواهد بود زیرا آحاد مردم، کارگزار دولت می‌شوند(مانند اوایل پیروزی انقلاب اسلامی) و به محض وقوع یک مشکل، خود مردم حرکت و اقدام می‌کنند حتی پیش از آنکه دولت متوجه شود.

انتهای متن