تقابل تاریخی «حیای ایرانی» با پروژه «کشف حجاب» / بی‌حجابی یک حرام چندبعدی سیاسی و انسانی است

استاد حوزه و دانشگاه با تحلیل تقابل تاریخی جریان‌های حامی عفت عمومی و دسیسه‌های سازمان‌یافته برای رواج برهنگی، بر وجوب شرعی و ضرورت صیانت از حریم حجاب به عنوان یک مؤلفه هویتی و انسانی تأکید کرد.

به گزارش روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره، حجت‌الاسلام ابوالحسنی در قرارگاه مصباح الهدی با بیان اینکه تقابل با ایران اسلامی در مسأله حجاب ریشه‌ای تاریخی دارد، اظهار داشت: هدف از بازخوانی سیر تحولات کشف حجاب، روشن شدن تقابل دو جریان معارض در تاریخ معاصر است که یک‌سو بر نهادینه کردن عفت عمومی تمرکز دارد و سوی دیگر با دسیسه‌های طراحی‌شده به دنبال شکستن حریم‌های دینی و ملی است.

این استاد حوزه و دانشگاه در ادامه سخنان خود افزود: برای فهم دقیق این رویدادها باید دانست که چه عواملی و با بهره‌گیری از کدام روزنه‌ها پروژه کشف حجاب را در تاریخ ایران کلید زدند و در این مسیر از چه شیوه‌هایی برای نفوذ بهره بردند، لذا واکاوی ابعاد مختلف این جریان نه تنها یک بحث تاریخی بلکه ضرورتی برای شناخت هویت ملی و دینی است.

وی با اشاره به مستندات قرآنی پیرامون پوشش تصریح کرد: قرآن کریم در سوره‌های نور و احزاب به طور صریح و قاطع به مسأله حجاب پرداخته است و از منظر دلالت‌های فقهی، قلمرو پوشش، الزامات و احکام آن، بحث‌های بسیار متقن و جدی وجود دارد که شبهات پیرامون عدم وجوب آن را به طور کامل ابطال می‌کند.

این پژوهشگر حوزوی خاطرنشان کرد: سیره پیامبر اکرم (ص) در مبارزه با مظاهر بی‌حجابی و برهنگی، همواره به عنوان الگوی قطعی برای جامعه اسلامی مطرح بوده است و روایات متعددی از ایشان وجود دارد که با نگاهی آینده‌نگرانه، علائم آخرالزمان را هشدار می‌دهد و نشان‌دهنده اشراف ایشان بر انحرافات فرهنگی و اخلاقی جوامع است.

«تطبیق نشانه‌های آخرالزمانی با وضعیت پوشش و آسیب‌های عاطفی جامعه»

حجت الاسلام ابوالحسنی با استناد به منابع روایی بیان داشت: در کتاب‌های معتبری که به حوادث آخرالزمان پرداخته‌اند، تعابیری ناظر به وضعیت پوشش زنان وجود دارد که گویی دقیقاً ناظر به شرایط امروز است و توصیفاتی که از لباس‌های بدن‌نما یا مدل‌های خاص مو شده است، نشان از تحقق هشدارهای نبوی دارد که پیامبر از برائت خود نسبت به این شیوه‌های پوشش سخن به میان آورده‌اند.

وی ادامه داد: این روایات تنها به مسأله پوشش محدود نمی‌شود بلکه عمق فاجعه را در تزلزل بنیان‌های عاطفی بشر و جایگزینی عواطف حیوانی به جای عواطف انسانی ترسیم می‌کند که در نهایت منجر به مسخ ارزش‌های اخلاقی در جامعه می‌شود و این خطرات در سیره اهل بیت (ع) به کرات مورد تذکر قرار گرفته است.

این استاد دانشگاه با اشاره به غیرت دینی در فرهنگ ایرانی اسلامی گفت: بن‌مایه‌های هویتی ایران بر پایه تلفیق غیرت ایرانی و عفاف دینی شکل گرفته است و در سیره امیرالمؤمنین (ع) نیز حساسیت ویژه نسبت به رعایت حریم‌ها در محیط‌های عمومی مشاهده می‌شود، چرا که تلاقی و اختلاط نامحرمان در بازار و معابر، خلاف شأن و کرامت زن و مرد مسلمان است.

وی تصریح کرد: وقتی به ریشه‌های هویتی ایران نگاه می‌کنیم، می‌بینیم که هم ایرانیت و هم اسلامیت و تشیع بر این اصل استوار است که حجاب و عفت، گوهر وجودی انسان است و تمام هجمه‌ها به این سد مستحکم، تلاشی برای تخریب این گوهر ارزشمند به شمار می‌رود.

«بی‌حجابی نه تنها گناه دینی که یک چالش سیاسی و انسانی است»

حجت الاسلام ابوالحسنی با دسته‌بندی ابعاد تخریبی بی‌حجابی اظهار داشت: کشف حجاب و برهنگی، علاوه بر اینکه حرام شرعی است، یک حرام سیاسی، فرهنگی و هویتی نیز محسوب می‌شود و حتی باید آن را در دایره حرام انسانی تعریف کرد که لطمه‌ای جبران‌ناپذیر به کرامت آدمی وارد می‌سازد.

وی در تبیین وجه انسانی این موضوع یادآور شد: به عنوان مثال می‌توان به وقایع تاریخی در برخی کشورها اشاره کرد که زنان برای حفظ عفت و حریم انسانی خود در برابر متجاوزان، جان خویش را فدا کردند و مرگ را بر بی‌عفتی ترجیح دادند، این نشان می‌دهد که تقید به حجاب، یک فطرت انسانی است و ایستادگی در برابر آن در واقع ایستادگی در برابر فطرت پاک بشری است.

این مدرس حوزه علمیه با طرح این پرسش کلیدی افزود: برای ورود به سیر تاریخی کشف حجاب باید از خود بپرسیم که چرا دشمنان این‌قدر بر طبل بی‌حجابی در ایران می‌کوبند و چرا این موضوع به عنوان یک پروژه اصلی سیاسی دنبال می‌شود؟ در واقع، آن‌ها می‌دانند که با هدف قرار دادن عفاف، می‌توانند ستون‌های مستحکم هویتی جامعه اسلامی و انقلابی را به لرزه درآورند و به اهداف شوم خود دست یابند.

وی در پایان تأکید کرد: تبیین این مباحث باید با جدیت و استناد به ادله روشن عقلی، نقلی و تاریخی صورت گیرد تا برای نسل جوان و دغدغه‌مند مشخص شود که چرا پروژه بی‌حجابی با چنین شدتی از سوی جبهه معارض هدایت می‌شود و چرا پاسداری از حجاب در حقیقت پاسداری از کیان انسانی و سیاسی نظام اسلامی است.

انتهای متن