عاشورا آغاز یک انقلاب ممتد تا ظهور است/ انقلاب اسلامی حلقه وصل نهضت حسینی و قیام مهدوی
 

عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با تبیین نسبت عاشورا و مهدویت، گفت: قیام حضرت سیدالشهدا(ع) و قیام حضرت ولی‌عصر(عج) دو حرکت جدا از هم نیستند، بلکه یک انقلاب ممتد و واحد به شمار می‌روند که از کربلا آغاز شده و با ظهور به نقطه نهایی خود خواهد رسید.  

به گزارش روابط عمومی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، حجت‌الاسلام محمد دولت‌خواه، عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، در سخنانی در جمع کارکنان و اساتید موسسه با اشاره به پیوند عمیق نهضت عاشورا و مسئله ظهور، اظهار کرد: یکی از بحث‌های مهم و به‌روز امروز جامعه ما، فهم نسبت میان قیام حضرت سیدالشهدا(ع) و قیام حضرت مهدی(عج) است. این نسبت، یک ارتباط صرف تاریخی یا عاطفی نیست، بلکه از سنخ یک جریان زنده، مستمر و تمدن‌ساز است که از عاشورا آغاز شده و تا ظهور ادامه خواهد یافت.

وی با بیان اینکه باید قیام امام حسین(ع) و قیام حضرت ولی‌عصر(عج) را در قالب یک انقلاب واحد تحلیل کرد، افزود: همه حوادثی که از عاشورا تا امروز در مسیر احیای دین، مبارزه با ظلم و اقامه حق رخ داده، اجزایی از همین نهضت بزرگ به شمار می‌روند. در این نگاه، عاشورا یک حادثه محدود و پایان‌یافته در یک روز خاص نیست، بلکه آغاز یک حرکت تاریخی بزرگ است که در طول قرن‌ها تداوم یافته و در نهایت با ظهور حضرت مهدی(عج) به سرانجام خواهد رسید.

حجت الاسلام دولت‌خواه با اشاره به اینکه جامعه بشری اکنون در فاصله میان عاشورا و ظهور قرار دارد، تصریح کرد: ما در میانه یک مسیر تاریخی قرار گرفته‌ایم؛ مسیری که آغاز آن کربلا بوده و پایان آن، استقرار کامل حق و عدالت در عصر ظهور خواهد بود. اگرچه از عاشورا تا امروز بیش از سیزده قرن گذشته است، اما آنچه اهمیت دارد این است که این مسیر همچنان ادامه دارد و وظیفه مؤمنان، کوتاه کردن این فاصله از طریق حضور، مجاهدت، بصیرت و وفاداری به آرمان‌های حسینی است.

وی با بیان اینکه غیبت، درد بزرگ امت اسلامی است، گفت: از منظر تحلیلی، یکی از آثار سنگین حادثه عاشورا، استمرار دوره غیبت و محرومیت بشر از بهره‌مندی کامل از حکومت معصوم است. اگر مسیر حق در عاشورا با آن جنایت عظیم متوقف و منحرف نمی‌شد، وضعیت بشریت امروز به گونه دیگری رقم می‌خورد. از این جهت، عاشورا تنها یک فاجعه تاریخی نیست، بلکه نقطه‌ای سرنوشت‌ساز در تاریخ هدایت بشر است.

عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ادامه داد: باید توجه داشت که قیام حضرت مهدی(عج) از نقطه‌ای جدا از عاشورا آغاز نمی‌شود، بلکه قطعه نخست این قیام، با نهضت سیدالشهدا(ع) شکل گرفته است. امام حسین(ع) در کربلا راهی را گشود که ادامه آن به ظهور ختم می‌شود. عاشورا در واقع شروع یک انقلاب جهانی است؛ انقلابی که بناست در پایان آن، اسلام در گستره جهان حاکم شود و پرچم حق بر سراسر زمین به اهتزاز درآید.

وی با اشاره به اینکه دشمنان در عاشورا به دنبال خاموش کردن چراغ اسلام بودند، افزود: یزید و جریان طاغوت تصور می‌کردند با شهادت امام حسین(ع) می‌توانند مسیر دین را مسدود کنند و اسلام را به انحراف یا نابودی بکشانند، اما نهضت حسینی نتیجه‌ای معکوس به بار آورد. عاشورا به جای آنکه پایان راه باشد، آغاز راه شد؛ راهی که از یک کوچه تنگ تاریخی، به یک جاده وسیع و تمدنی تبدیل شد و امت اسلامی را در مسیر انتظار و ظهور قرار داد.

حجت الاسلام  دولت‌خواه تأکید کرد: امام حسین(ع) با خون خود طاغوت را رسوا و معرفی کرد. اگرچه در آن مقطع، ریشه ظلم به طور کامل برچیده نشد، اما حقیقتِ جبهه باطل برای همیشه آشکار شد. مأموریت حضرت مهدی(عج) نیز تکمیل همین مسیر است؛ یعنی برچیدن بساط همه طاغوت‌ها و از میان بردن کامل نظام سلطه و ظلم از سطح جهان. از این منظر، عاشورا و ظهور، دو فصل از یک حقیقت‌اند؛ یکی فصل افشاگری، بیدارسازی و تثبیت خط حق، و دیگری فصل غلبه نهایی و استقرار کامل عدالت.

وی با توصیف جریان عاشورا به عنوان رودخانه‌ای جاری در عمق تاریخ، خاطرنشان کرد: عاشورا یک حادثه منقطع و بی‌دنباله نیست. این واقعه همچون رودی زلال و خروشان در بستر تاریخ و جغرافیای جهان جریان دارد و ملت‌ها را تحت تأثیر قرار می‌دهد. هر جا سخن از آزادی، ظلم‌ستیزی، مقاومت، ایثار و احیای دین است، نشانی از عاشورا وجود دارد. به همین دلیل، فرهنگ حسینی توانسته در طول قرن‌ها ملت‌ها را زنده، مقاوم و امیدوار نگه دارد.

انتهای متن