
عاشورا جلوه سنت تقابل همیشگی حق و باطل است
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) با بیان اینکه حادثه عاشورا در چارچوب سنتهای الهی قابل تحلیل است، گفت: یکی از سنتهای تغییرناپذیر الهی در عالم، تقابل دائمی جبهه حق و باطل است و قیام حضرت سیدالشهدا(ع) نیز در همین چارچوب شکل گرفت.
به گزارش روابط عمومی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، حجتالاسلام محمد جعفری عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) در سخنانی در قرارگاه مصباح الهدی با اشاره به آغاز ماه محرم اظهار کرد: خداوند را شاکریم که بار دیگر توفیق درک ماه محرم و عزاداری برای حضرت سیدالشهدا(ع) نصیب ما شد و امیدواریم همه ما در زمره ارادتمندان، محبان و عزاداران واقعی آن حضرت قرار بگیریم.
وی با بیان اینکه ماه محرم فرصتی بزرگ برای رشد و تعالی معنوی است، افزود: گرچه در ذهن بسیاری از مردم ماه رمضان به عنوان ماه سلوک و ضیافت الهی شناخته میشود، اما ماه محرم نیز ظرفیت بسیار عمیقی برای رشد معنوی انسان دارد.
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) با اشاره به روایت امام صادق(ع) گفت: در روایت آمده است «نفس المهموم لظلمنا تسبیح و همه لنا عباده»؛ یعنی نفس کسی که در عزای اهلبیت(ع) اندوهگین است، تسبیح و اندوه او عبادت محسوب میشود.
وی ادامه داد: همانگونه که پیامبر اکرم(ص) درباره ماه رمضان فرمودند «انفاسکم فیه تسبیح»، نفس کشیدن روزهدار در آن ماه عبادت است، در ماه محرم نیز کسی که به خاطر مصائب اهلبیت(ع) محزون است، نفس او عبادت به شمار میآید.
حجتالاسلام جعفری با تأکید بر ضرورت بهرهگیری از فرصت محرم اظهار کرد: عزاداری برای حضرت سیدالشهدا(ع) بهترین فرصت برای تقویت ولایتمداری، محبت به اهلبیت(ع) و تعمیق ارتباط معنوی با امام معصوم است.
وی افزود: شایسته است انسان در پایان ماههای محرم و صفر به کارنامه رفتاری و اخلاقی خود نگاه کند و ببیند آیا این ایام در گفتار، رفتار و سبک زندگی او تغییری ایجاد کرده است یا خیر.
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) در ادامه با اشاره به حضور پرشور مردم در مراسمهای مذهبی گفت: حضور گسترده مردم در این ایام و پیوند شور اجتماعی با فضای معنوی محرم، نشانهای از لطف الهی و عامل تقویت ارادهها در مسیر حق است.
وی با طرح موضوع «جایگاه حادثه عاشورا در سنتهای الهی» اظهار کرد: کل عالم هستی در ذیل ولایت الهی قرار دارد و هیچ حادثهای در این عالم بدون اذن خداوند رخ نمیدهد.
حجتالاسلام جعفری با بیان اینکه خداوند برای اداره جهان سنتها و قوانینی قرار داده است، تصریح کرد: همانگونه که در علوم طبیعی قوانینی وجود دارد، در نظام هستی نیز قوانینی حاکم است که قرآن از آنها با عنوان سنتهای الهی یاد میکند.
وی ادامه داد: قرآن کریم تصریح میکند که این سنتها تغییرناپذیر هستند؛ چنانکه میفرماید «لن تجد لسنت الله تبدیلا و لن تجد لسنت الله تحویلا».
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) یکی از مهمترین سنتهای الهی را تقابل دائمی حق و باطل دانست و گفت: عالم صحنه تضارب و تعارض میان حق و باطل است و این تقابل، سنتی الهی است که در طول تاریخ جریان داشته و خواهد داشت.
وی افزود: جنگها نیز یکی از جلوههای همین تقابل هستند و آنچه در تاریخ و در مقاطع مختلف رخ داده، از جمله جنگهای معاصر، در همین چارچوب قابل تحلیل است.
حجتالاسلام جعفری با اشاره به بیانات امام خمینی(ره) در منشور روحانیت اظهار کرد: امام خمینی(ره) تأکید کردند که جنگ میان حق و باطل محدود به یک مقطع تاریخی نیست و این تقابل از آغاز تاریخ بشر تا پایان آن ادامه خواهد داشت.
وی ادامه داد: به گفته امام خمینی(ره)، جنگ میان جبهه حق و جبهه باطل، جنگ ایمان و کفر، فقر و غنا و عدالت و ظلم است و این تقابل همواره در تاریخ وجود داشته است.
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) با بیان اینکه دشمنان همواره در برابر جبهه حق ایستادهاند، گفت: نظام سلطه تا زمانی که ملتها تسلیم نشوند از دشمنی دست برنمیدارد و قرآن کریم نیز به این حقیقت اشاره کرده است.
وی در ادامه به موضوع ولایتپذیری اشاره کرد و افزود: یکی از دشوارترین عرصههای آزمون الهی، ولایتپذیری است؛ زیرا گاهی انسان باید در شرایطی تصمیم بگیرد که همه ابعاد آن برایش روشن نیست، اما با اعتماد به ولایت الهی مسیر خود را ادامه میدهد.
حجتالاسلام جعفری با اشاره به قیام حضرت سیدالشهدا(ع) تصریح کرد: ریشه حادثه عاشورا نیز در همین تقابل حق و باطل قرار دارد و نقطه آغاز آن زمانی بود که از امام حسین(ع) برای یزید درخواست بیعت شد.
وی افزود: پس از مرگ معاویه، یزید در نامهای به حاکم مدینه دستور داد از امام حسین(ع) بیعت بگیرد و اگر بیعت نکرد، آن حضرت را به قتل برساند.
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) ادامه داد: امام حسین(ع) در پاسخ به این درخواست، با شجاعت و صراحت موضع خود را اعلام کرد و با بیعت با یزید مخالفت کرد.
وی خاطرنشان کرد: همین موضع قاطع حضرت سیدالشهدا(ع) سرآغاز حرکتی شد که در نهایت به قیام عاشورا انجامید و به عنوان یکی از مهمترین جلوههای تقابل حق و باطل در تاریخ ماندگار شد.
انتهای پیام